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古人命盤系列
同一套方法，用在史料俱在的古人身上——盤上讀出什麼，對照他一生發生了什麼，你自己就能核。
這是最公開的一場「驗我」。
這個系列的規矩
① 每篇的四柱與書證標明出處，你可以自己去查。
② 口徑是「某書記載」，不是「他的八字就是」——我轉述一本真實存在的書，不替歷史下斷言。
③ 每篇都有一節「我不確定的地方」。不寫這一節的人，你要小心。
④ 兩道關都要過：一是「書裡有沒有這句話」，二是「這句話跟史實對不對得上」。（第二道關是 2026-07-18 加的——因為我在張居正那篇栽了，詳見下文。）
⑤ 查出錯，請告訴我，我會改並致謝。
🔴 請先讀這一條：這個系列裡，幾乎沒有一個古人的「時辰」是可靠的
2026-07-18，我把已發佈各篇的四柱拿去和正史、年譜、權威歷表逐條核對。結果分成很乾淨的兩半：
| 可考 | 不可考 |
|---|---|
| 年、月、日三柱 曾國藩 ✓ 岳飛 ✓ 朱元璋 ✓ （逐柱推算，與命書完全吻合） |
時柱 曾國藩「亥時」— 無史料 岳飛「巳時」— 無史料 諸葛亮「巳時」— 無史料 張居正「卯時」— 無史料 朱元璋「未時」— 待核 |
五個人，五個時辰，沒有一個查得到史料依據。
這些時辰全部來自命理傳本——要麼是後人按生平倒推的（諸葛亮那個，袁樹珊自己寫明瞭），要麼就是流傳下來、無人知道從哪來的。中國古代的年譜、正史體例記年月日而不記時辰，這是常態，不是疏漏。
而時柱佔八個字裡的兩個，還常常決定用神。換句話說：這些盤可考的部分是四分之三，決定讀法的那四分之一是補的。
諸葛亮更極端——正史連他的出生月、日都沒有，連生年 181 都是從卒年倒推的。
我把這條放在系列最前面，因為它比任何單篇的結論都重要。你在網上任何地方看到古人八字被講得頭頭是道，都可以先問一句：這個時辰，誰記的？
一次我自己栽的跟頭，留在這裡
張居正那篇原先有一塊空白，我在旁邊寫著「在核完之前，我不會替古書編話」。後來我核到了那條斷語，逐字照錄填了上去。
然後發現：斷語本身說錯了。「失權下野而亡」——史實是他死在首輔任上，死前十天剛封太師，抄家奪諡全在身後。
我核的是「書裡有沒有這句話」。我沒核「這句話說得對不對」。出處屬實、引文逐字，而結論是錯的。2026-10-27 回原頁再核，又多一層：這句斷語不是《淵海子平》原書的話，是當代評註本裡今人整理者寫的「意譯與解說」——我連「出處」也配錯了一層。
對你來說這兩種錯沒有區別——你按出處去查，查到了，再一對史書發現不符，得出的結論只會是「這個人靠不住」。所以上面的規矩第 ④ 條是那天加的。
📌 更正（2026-10-27）
本篇原先把下面這些命例和斷語寫成出自《淵海子平》。回 PDF 原頁核對後發現：我用的電子本是海南出版社出的當代評註本，每節分「原文」和「意譯與解說」兩層；這些命例都在「意譯與解說」裡，是今人整理者舉的例子和評語，不是宋明原書的話。已逐處改正出處。出處屬實、引文逐字，配錯的是書的層次——這一類錯，「能標出處」同樣攔不住。
受影響的有曾國藩、康熙、岳飛與秦檜（秦檜部分）、朱元璋、諸葛亮、張居正六篇，各篇已分別更正。
方法
在讀命例之前，先知道這幾門術是什麼。
不知道出生時辰，怎麼辦？ 只有年月日，可以看八字三柱、大運與流年，不能看紫微；知道大概時段先核對，也可以用已發生的大事推定時辰。 八字、紫微斗數、大六壬：三門術的來歷，和它們的分工 從唐代李虛中到民國徐樂吾。以及：命術回答「你是什麼樣的人」，卜術回答「這件事會怎樣」——我為什麼只用前兩門。已發佈
曾國藩：一個沒有天才相的人，是怎麼贏的？ 考秀才六次不中、兩度投水的人，為何成了半個聖人。書上斷語與史實逐條對照——以及這份對照為什麼證明力有限。 七部命書記載一致，無一字分歧 同一個康熙，三本書給了三個八字——那我們到底在算什麼？ 前三柱各家一致，時辰卻有丁巳、戊午、丙辰三說，導出三種用神。時辰錯一個字，整張盤就換了一個人。 徐樂吾自己在書裡寫：「或雲戊午時」 岳飛與秦檜：兩張盤，六百年來注家為何說法一致？ 全庫出現頻次最高的古人命例，八本以上一字不差。但所有寫下斷語的人，都早就知道岳飛怎麼死的。 出處分別見正文，未確認同出一章 朱元璋：兩個人同一個八字，一個當皇帝，一個養蜂 當代評註本《淵海子平》的整理者把三個「支全四土」的命並排，自問：何以貴賤有天淵之別？而那個養蜂老翁的故事——原始出處找到了，明代謝肇淛寫它，本意是懷疑命理。 本系列唯一年月日三柱可驗、月日見《明太祖實錄》者 諸葛亮：一個沒人能考證的八字，如何被抄成了「共識」 正史連他的出生月、日都沒有。而袁樹珊自己在《命譜》裡寫明：時柱是「按侯之一生經歷」倒推的。 一條「共識」是怎樣長出來的——七環鏈條，逐環標出處（其中一環待核） 父親一生不第，兒子位極人臣——張居正一家三口的命造 一家三口的盤俱全，命理文獻裡極罕見。但把家人的盤放在一起，最該小心的恰恰是「比較」——這一篇也講我為什麼不給家人排名。另：我在這篇裡第一次遇到「引文完全屬實，而書寫錯了」——當代評註本《淵海子平》的解說斷他「失權下野而亡」，史實是他死在首輔任上。（2026-10-27 更正：原寫「古書寫錯了」，寫錯的其實是今人評註。） 連其父母命造俱載（分見三章，非並排）
研究中
材料已查證到出處，尚未動筆。
系列涵蓋
研究材料取自 400 部命理典籍（512 部電子文本）中確有四柱記載的歷史人物，逐條回一手本核對。已查證到出處的有六十餘位：
帝王——朱元璋、康熙、乾隆、順治、雍正、崇禎、溥儀、唐太宗、武則天、忽必烈、建文帝
名臣名將——曾國藩、左宗棠、張居正、劉伯溫、諸葛亮、岳飛、戚繼光、林則徐、張之洞、紀曉嵐、韓愈、范仲淹、王安石、海瑞
文人書畫——蘇軾、黃庭堅、歐陽修、辛棄疾、趙孟頫、董其昌
民國人物——袁世凱、孫中山、梁啟超、康有為、章太炎、黃興、宋子文、伍廷芳、杜月笙、梅蘭芳
專題：古書打架的地方
同一個人，不同的書記載不同的八字；同一本書，前後兩處取用神不同；一句歌訣，把唐太宗和武則天說成同一個命造。
這一類我寫得最認真。因為一門學問最值得信的地方，往往不是它確定的部分，而是它肯承認自己不確定的部分。
系列每月更新 2–4 篇。寧可慢，不可錯——每一篇的四柱與書證都要回一手本核過才發。
讀完後，想看自己的解讀？
先看一份樣本，了解寫法；是否申請由你決定。